حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 21950 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ السَّهْمِيَّ أَنْ يَرْكَبَ رَاحِلَتَهُ أَيَّامَ مِنًى ، فَيَصِيحَ فِي النَّاسِ : " لَا يَصُومَنَّ أَحَدٌ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " قَالَ : " فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ يُنَادِي بِذَلِكَ " « 1 » .

--> يقال : عَسَلَ الطعامَ يَعسِله : إذا جعل فيه العسل . وأخرجه ابن أبي عاصم ( 2341 ) ، والطحاوي ( 2640 ) ، والطبراني في " الشاميين " ( 183 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 153 ، والخطيب في " تاريخه " 434 / 11 من طرق عن جبير بن نفير ، به . وأخرجه القضاعي في " مسند الشهاب " ( 1390 ) من طريق الحسن البصري ، عن عمرو بن الحمق . ورواه بقية بن الوليد بإسناده عن جبير بن نفير عن عمر الجمعي ، كذا سمى صحابيه ، وهو خطأ منه ، وقد سلف الكلام عليه برقم ( 17217 ) . وانظر أحاديث الباب عنده . ( 1 ) مرفوعه صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه واضطرابه . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2880 ) ، والطحاوي 246 / 2 من طريق عبد الرزاق ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي ( 2881 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، والدارقطني 187 / 2 من طريق سليمان بن أبي داود الحراني ، كلاهما عن الزهري ، به . قال النسائي : لم يسمعه الزهري من مسعود بن الحكم ، ثم أخرجه عن